青岛老钱币回收之民国二十五年广东人像一仙

  北京翰海拍卖有限公司2011年成交价：RMB 1800000，极为珍罕，存世仅知三枚，乃铜元收藏之颠峰代表之一，极其难得。 

  北京翰海拍卖有限公司2011春季拍卖会 成交价：RMB 450000  该币直径为23．5毫米，质为红铜，币面中央有一圆孔。 

  正面穿上分列“中华民国而廿五年”“广东省造”两行文字，书法纤细隽美。穿下为五只羊图，形态生动，坐卧起立， 天一雷同，雕刻工细，惟妙惟肖。  

  关于五羊的传说：周夷王时有五个仙人骑着口衔六支谷穗的五色丰降临楚庭（广外古名），把谷穗赠给州人，并祝州人永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。故广州亦有“五羊城”或“羊城”之称。另外广州又有“穗城”之简称。所以五羊铜币的背面右刻“壹仙”两字，左有形态自然的未穗一束。设计者采用五只羊图及一束稻穗作图案，可谓构思巧妙，独具匠心。

青岛老钱币回收之铜钱的分类  

  1、铸币：指铸成一定大小形状，具有一定重量和面额价值，充当法定流通手段的金属货币，古代铸币材料以铜为主，以后相继出现金银铸币。在中国，金银铸币的出现尽管比较早，但加入商品流通领域主要还是在近代现代。 

  2、布币：对春秋战国时期行的空首布，平首布等铲状货币的总称。 

  3、刀币：对春秋战国时期铸行的针首刀，尖首刀，明刀和齐刀，圆首刀等各种刀形货币的总称。  

  4、圆钱：圆形货币的总称，包括圆孔圆钱和方孔圆钱两种，一般指后一种。 

  5、空首布：春秋战国时期铸币，包括平肩弧足空首布，斜肩弧足空首布和耸肩尖足空首布。 

  6、平首布：战国时期铸币，包括布，异形布，主足布，尖足布，圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。  

  7、铢两货币：指中国隋以前铸行的以铢，两为重量单位，重量为钱名的货币，如半两，五铢等。  

  8、五分钱：西汉高后六年铸，属于半两钱的一种。  

  9、三分钱：西汉武帝建元五年发行的货币，属半两钱的一种。

青岛老钱币回收之铜元物理方法和化学方法  

  清理铜元有两种方法，一是物理的，一是化学的。 

  物理方法是柔和、适度的。用牙签、野猪刺剔除面上的浮锈。或者是用超声波振动器，里面放清水震动除白色土锈。又或者在面上涂抹红霉素眼膏后，再把面巾纸把红霉素眼膏完全擦掉，纸上会出现一层淡绿色的锈。这些方法都是柔和的，通常会推荐处理。

  物理方法能基本保持原状，化学方法是全方位的改变风貌，从“修旧如旧”的角度看，物理方法明显优于化学方法。  万般无奈一定要洗币，首推油洗，慢慢将锈泡软，再去除（重锈基本无能为力）。洗币，反应越缓慢越好，慢了才能有补救措施，而当下的化学洗币，是一种剧烈的、不可逆的、带有破坏性的化学反应。直接用酸或者碱（化学溶液多数为酸或碱），以及神奇洗币药水（或碱性溶液，或乳化剂也叫表面活性剂），都将发生剧烈的化学反应，破坏铜元上的包浆等历史风貌。  

  用化学药水洗是还原，把底板上的“光”还原出来。不排个别土锈遮挡保留了小残光，去土锈后得见，但在大部分情况下历史是不可能还原与再现的。化学溶液里的类似“珠光剂”的化学物质，以及高级脂肪酸盐（类似肥皂）的反光才是造光的罪魁祸首。  

  铜元里的MS是以大量洗废、没分以及AU为代价的。一币商送一大批洗出来的铜元去评分，圈里有个说法叫“搏分”，能博到多少，一是看洗出来的状态，二是看运气。这些铜元在洗前与洗后，只有分数和价格上的提高，本质是破坏。 洗一枚铜元价格约在200米左右。

青岛老钱币回收之吉林省造光绪通宝辛丑制钱二十文 

  吉林辛丑二十个铜元，仅见红铜质  正面中央为一盆栽万年青图案，外环铸“光绪元宝”及珠圈，上缘铸“吉林省造”，下缘铸“制钱二十个”，左右两侧铸干支纪年“辛丑”；背面中间为龙图，俗称“坐龙”，上缘铸英文纪地“吉林”，下缘铸纪值文字，分别为阿拉伯数字“20”及英文货币单位“文”（纪地、纪值文字外均有装饰性线框及花星），左右两侧铸满文“清国”，意即“大清国”。  

  此币面背图案设计，基本仿照吉林光绪银币。在中国铜元中，吉林辛丑二十个铜元是别开生面的名品之一。首先，在图案设计上，此币可谓是标新立异之作。中国铜元的图案，从没有在正面铸万年青图案的，更没有在英文字外饰以线框的。其次，此币面值为二十文，但它的直径和重量仅与五文铜元相等。按常例，二十文铜元的直径为3.2厘米，而此枚铜元的直径仅有2.3厘米。  

  这枚铜元的铸造情况，由于没有直接有关的史料，所以人们只能依据它的特点，推测它为试铸小样币。  据记载，吉林省于光绪二十四年（1898）将原吉林机器官局改建为银元局，铸造光绪元宝银元。光绪二十八年（1902），又于银元局内开铸铜元。此币币面干支纪年为“辛丑”，即光绪二十七年（1901）。这也许说明了它是吉林省在正式铸发铜元的前一年所铸造的试样。  

  吉林辛丑二十个铜元，据知仅有两枚存世。其中，一枚曾为已故钱币收藏家陈仁涛先生所有，据悉后由陈氏转给中国历史博物馆收藏。另一枚为已故钱币专家骆泽民先生所有，现由其长子骆骏生先生珍藏。

青岛老钱币回收之唐末五代的货币

  会昌开元钱（背面有文字的开元通宝钱，后来各州都将州名铸在钱的背面） 五代十国总体比较混乱，周世宗铸周元天宝为铸钱最多的一次。 

  白银开始进入流通（铜钱减少，绢帛较小的可行性，白银逐渐进入流通），但在唐代主要作为器饰或财富收藏（银饼、银铤）、贿赂、谢礼、军费供应、地方进献，五代十国之后公私蓄积白银的风气逐渐形成。岭南道、江西道产银最多。

青岛老钱币回收之铜钱有什么寓意

  1、平安幸福：不仅仅是铜钱，包括一些吉祥图案铸成铜钱的样子，比如压胜钱，佩戴这些自古就有健康长寿、平安幸福的寓意。可以用红线串起来将铜钱挂在包上，或者直接挂在脖子、手腕上。

  2、改变自己：铜钱通常都是外圆内方的，外圆代表的是天，而内方代表的是地，中间的年号则代表的是人，所以铜钱具有天地人和的特点，佩戴铜钱在身上自然就有扭转乾坤的力量，帮助更好的改变自己。

  3、古典气质：用红线串起铜钱带在身上，还寓意着优雅、自然，铜钱在我国自古就有，已经流传了上千年，极具历史文化韵味，所以将铜钱佩戴在身上，可以彰显自身脱俗、古典的气质。

青岛老钱币回收之铜钱为什么辟邪

  铜钱自古以来都是作为避邪的法器。选择铜钱作为法器很大原因是因为铜钱作为货币的一种，行使货币流通功能，比一般商品流通的频率要高，也就是说铜钱在交易的过程中会在不同的人手中传递，人气也就是阳气旺盛，鬼怪属阴，畏惧阳气，所以佩戴铜钱有避邪的效果。所以越旧的铜钱避邪效果越好，刚铸造好的铜钱效果就要大打折扣。  

  还有一种说法，钱能通神，神灵对鬼怪有一定威慑力，所以鬼怪不敢近身。

青岛老钱币回收之古钱币收藏要避开这四个误区  

  误区之一：非名钱不藏。古钱币收藏爱好者将“五铢钱”“天启通宝”“泰和重宝”等一些公认的名币作为古钱币的收藏主攻方向，是无可厚非的，但这种收藏行为长期发展下去，会使泉友的收藏之路越走越窄。  

  误区之二：非铜钱而不藏。中国古代的金属币有铜、铁、锡、银等多种，其中铜币数量最多，也是最常见的，于是有些泉友就错误认定：只有铜币才是古钱币收藏的主流。  

  误区之三：非整币不藏。有些泉友在收藏中，一味盯着品相完整的古钱币收藏，对于品相不完整的古钱币，弃之如敝履，抱有偏见。众所周知，金属类的古钱币在长期的社会发展进程中，由于金属的特性，常会出现锈蚀斑斑、轮廓残缺、币面模糊等现象。  

  误区之四：非大币不藏。有些泉友在收藏古钱币时，总是习惯性地把目光聚焦在形体较大的金属币上，对于“至正通宝”“洪武通宝”“咸丰通宝”等几种古钱币趋之若鹜，而忽略了体型较小的古钱币。